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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确(què)判(pàn)断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终(zhōng)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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