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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(y太深是一种什么体验，太深是不是不好àn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699太深是一种什么体验，太深是不是不好/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中太深是一种什么体验，太深是不是不好华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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