仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文是(shì)仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个(gè)丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也(yě)就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思(sī)前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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