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方(fāng)生(shēng)方死方死方生方(fāng)可(kě)方(fāng)不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zh字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的è)属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在不停地运动(dòng)变(biàn)化，但否认了相对静止的(de)存在，否认事物(wù)运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事万物(wù)正在不断地出生成长(zhǎng)，也(yě)在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意(yì)思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物(wù)包(bāo)括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚(jiān)持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻(luó)辑(jí)秩序(xù)完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存在形(xíng)态(tài)。

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