独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗nǎ)六(liù)个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古人以(嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时(shí)出来觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活(huó)起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未(wèi)解(jiě)决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二(èr)分，用(yòng)十(shí)二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊(ào)认为(wèi)，二(èr)十八(bā)种动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出(chū)生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被(bèi)作(zuò)为本(běn)氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪日并用于集(jí)市之(zhī)名(míng)（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服(fú)的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似(shì)的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友(yǒu)好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们有很强的(de)承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受(shòu)他(tā)人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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