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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了(le)什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博(bó)的特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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