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念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却(què)在人们面前(qián)展现了(le)一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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