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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲一个男的长期不碰他老婆是什么原因。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有一个男的长期不碰他老婆是什么原因达(dá)官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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