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  “草木有本心,何求美人折(zhé)”的意思是(shì):草木(mù)散发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

  此句出(chū)自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗(shī),名字为《感(gǎn)遇·其一》,原文是“欣欣此生(shēng)意,自尔(ěr)为佳节。

  草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发了作者的身世感慨(kǎi),表现了作者的理想操守(shǒu),是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本(běn)心,何求美人折” 的意(yì)思?

  “草木有本心(xīn),何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是:草木散发香气源于天性(xìng),怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指(zhǐ)美丽的女人,而是指美好(hǎo)的人,是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳(fāng),因而发(fā)生爱(ài)慕之(zhī)情(qíng)。

  “闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯(bó)夷之风者,元夫廉,懦夫而(ér)立(lì)志,闻柳(liǔ)下惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋(fèn)乎(hū)百世之上,百世(shì)之(zhī)下(xià)闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变自(zì)我的(de)追求,可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召,改变自(zì)己的(de)品质。

  美人所(suǒ)以(yǐ)为美人,品质本身就(jiù)是好的,而与兰桂品质相映,心生欢(huān)喜。

  因此,“草木(mù)有本(běn)心,何(hé)求美人(rén)折”,林栖的美(měi)人既(jì)然(rán)闻风相(xiāng)悦,那么,如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话,应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

  但(dàn)是(shì)草(cǎo)木(mù)自有他的品质,并(bìng)不是为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂一(yī)样,他们洁身自好(hǎo),努力进德修业,只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一(yī)个人的本分,并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇十(shí)二首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄(líng)

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂(guì)华秋(qiū)皎洁(jié)。

  欣欣(xīn)此(cǐ)生意,自(zì)尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

  草木有本(běn)心,何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春(chūn)天(tiān)里的幽(适合和合适的区别爱情,适合和合适的区别是什么yōu)兰翠叶纷披(pī),秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机(jī),自然(rán)顺(shùn)应了美好(hǎo)的(de)季节。

  谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

  草木散发香气(qì)源于天(tiān)性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作,诗(shī)人托物言志(zhì),以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的(de)高(gāo)尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美质,来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng),不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也(yě)给季(jì)节(jié)带(dài)来(lái)了(le)荣(róng)耀,春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季节。

  这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想,说明了(le)时势造英雄(xióng),英雄壮时势的(de)客(kè)观辩证法;也表达(dá)了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思想,流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度百科——感遇·其一

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