开学报道还是报到，开(kāi)学报道和开学报到的区(qū)别是开(kāi)学(xué)是用(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭yòng)“报到”的。

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开学报(bào)道还是报到，开学报道和开学(xué)报(bào)到的区别

　　因为“报道”是利(lì)用(yòng)某种(zhǒng)工具(jù)对某事或物(wù)进行解释说明，使人们清晰了解。

　　“报到”通常(cháng)指的是参加会议的人(rén)到达会场办理(lǐ)的手(shǒu)续，或者告知(zhī)自己(jǐ)到了，因此(cǐ)开学用(yòng)“报到”比较(jiào)合适。

　　报道和报到的区别(bié)有：意思不同、使用场(chǎng)合(hé)不(bù)同、两(liǎng)者词性不同、近义词不同(tóng)。

　　一、意思不同。

　　1、报道：用(yòng)书面或广播、电视形式(shì)发表的新闻(wén)稿。

　　例句：新闻报(bào)道必(bì)须真实，不(bù)许有半点虚假。

　　2、报(bào)到：向组织报告(gào)自己(jǐ)已经来到。

　　例句：新生报(bào)到(dào)意思说准备在(zài)这(zhè)个学校上学的(de)学生(shēng)来报到了。

　　二、使用场(chǎng)合不(bù)同(tóng)。

　　1、报道：报道是向人群、向社会通报情况，其内容(róng)广泛受体较众，影响(xiǎng)较大，知晓率较高。

　　例句(jù)：报刊(kān)上(shàng)常有不明飞行(xíng)物的报道，我(wǒ)对这件事半信半(bàn)疑(yí)。

　　2、报(bào)到(dào)：报到是(shì)向某(mǒu)个人(rén)或某(mǒu)个单位报(bào)告你已(yǐ)到达指定现场，内容是单一的，相(xiāng)对来(lái)说，其范围和影响都比较小。

　　例句：我当初来此报到时(shí)，人(rén)地生疏(shū)，形单影只，生活颇(pǒ)感寂寞(mò)。

　　三(sān)、两者词性不同。

　　1、报道(dào)：有多种(zhǒng)词性，可以(yǐ)作为动词、名词(cí)，适用(yòng)于不同的语境。

　　例句：对社会上的丑恶(è)现象，新闻报道给予(yǔ)了有力的鞭挞。

　　2、报到(dào)：只(zhǐ)作(zuò)为动词，语境单一。

　　例句(jù)：我来报到了，贝格欠起身(shēn)子(zi)，惟妙惟肖地行举手礼；

　　难以表(biǎo)现出更加恭敬(jìng)和(hé)得意的样子了。

　　四、近义词不同。

　　1、报道：报道的近义词可以同报导(dǎo)，均是指(zhǐ)对(duì)新闻等的(de)报(bào)告传播。

　　例句：看了一篇新闻报道后(hòu)，脑(nǎo)子里(lǐ)第一反应就是我要听到你的(de)声音，让我知道现在的(de)你安然(rán)无(wú)恙。

　　2、报到：而报到没有近义词。

　　例(lì)句：到展览会(huì)参观的(de)人都(dōu)必须先(xiān)到总服(fú)务(wù)台(tái)报到。

开学(xué)是报道还是报到(dào) 二者的区别

　　 开学(xué)报到。

　　报(bào)道和报到两(liǎng)者意思不同、词性(xìng)不同、近义词(cí)不同(tóng)、所用对象(xiàng)不同。

是报道还是报到的不同

　　 1、两者意思不同

　　 报(bào)道：利用某种工(gōng)具对(duì)某事或物进行解(jiě)释说明(míng)，使人(rén)们清(qīng)楚了解。

　　报到(dào)：通常指的(de)是参加会议的(de)人到(dào)达会(huì)场办理(lǐ)的手续(xù),或者告知自己到了。

　　 2、两者(zhě)词性不同(tóng)

　　 报道有多(duō)种词性，可以作为动(dòng)词、名词，适(shì)用于不同的语境。

　　而报(bào)到(dào)只作(zuò)为动词(cí)，语(yǔ)境单一。

　　 3、两者近义词(cí)不(bù)同

　　 报(bào)道的近义词可以同报(bào)导，均是指对新(xīn)闻等的(de)报(bào)告传播。

　　而报到没(méi)有(yǒu)近义(yì)词。

学生报到是什(shén)么意思(sī)

　　 “学生报到”的意陆(lù)喊缺(quē)思是学生去(qù)新学校(xiào)办的手续，告知(zhī)自己(jǐ)到了。

　　 报到，读(dú)音bào dào，汉语成语，向组织(zhī)报(bào)告自己(jǐ)已经来到：新生今天(tiān)开(kāi)始。

　　出自(zì)宋 文莹 《玉壶清话》。

　　卷六：“旧(jiù)制，宰相报(bào)到，未刻方出中书，会早辩岁(suì)大热(rè)，特渗虚许(xǔ)公(赵普)纔午归第，遂为永制。

　　”

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