盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因为这里是(shì)个(gè)多民(mín)族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的(de)民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要(yào)为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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