徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常大(dà)的(de)前(qián)辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导致徐(xú)太(tài)志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国(guó)偶像组合和流(liú)行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的(de)歌(gē)手(shǒu)和音乐(lè)人(rén)那么(me)简(jiǎn)单，而变成(chéng)了(le)最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话(huà)就(jiù)会听(tīng)到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是(shì)没(méi)有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了(le)大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是(shì)要(yào)多思考思考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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