輮(róu)使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然是輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能(néng)够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述(shù)1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米。

　　很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解的事(shì)物(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米wù)，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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