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领略的意思

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  世界(jiè)四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文(wén)化名人

  1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了(le)四位世(shì)界文化(huà)名人。

  他们是(shì)中国的屈原,波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼;

  欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家(jiā),杰出(chū)的戏剧(jù)家和(hé)诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大(dà)的爱国诗人,中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文(wén)学的奠基人,“楚辞”的创立(lì)者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞(cí)之祖”,楚国(guó)有名(míng)的辞赋(fù)家宋(sòng)玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈(qū)原(yuán)的(de)影响。

  屈原(yuán)作品的(de)出现,标(biāo)志着中国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的(de)新时代(dài),其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学(xué)的(de)源头之一,《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”,对(duì)后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

哥白(bái)尼(ní)

  尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文艺复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时(shí),他提(tí)出了日心说,否定了教会的权威,改变了人类对自然对自身的看法。

  当领略的意思时(shí)罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心(xīn)说,并(bìng)认为日心说与其并无矛盾,并经(jīng)过长年的观察(chá)和(hé)计算完成他(tā)的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运(yùn)行论(lùn)》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生于(yú)法国(guó)中部的(de)希农城,十几岁(suì)后,拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育(yù),进修道(dào)院当了修(xiū)士。

  期间开(kāi)始学习(xí)希腊文(wén),来了解希腊和罗(luó)马的(de)古代文化。

  1530年(nián),拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻(gōng)读(dú)医学,用(yòng)了两个(领略的意思gè)月(yuè)的时间获得了学士学(xué)位,当(dāng)上(shàng)了医师。

  1532年(nián),《巨人传》第一部出版,次年出版第二部(bù),虽然(rán)受到民众欢迎,但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书。

  1537年(nián),获得蒙(méng)彼利埃大学的博士(shì)学位。

  1545年,在国王的(de)特许发行(xíng)证的保护下,拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部(bù)。

  但不久国(guó)王死去,小说又被(bèi)列为禁书(shū),拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获(huò)准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期间(jiān),他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

  1553年4月9日,拉(lā)伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家,欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家,全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

  德(dé)国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌(gē),举着他的旗帜前进(jìn)的。

  歌德(dé)说:“我(wǒ)读(dú)到他的(de)第(dì)一(yī)页.就(jiù)使我(wǒ)一(yī)生都属于(yú)他了。

  读完(wán)第一部,我就(jiù)像一个(gè)生下来的盲人(rén),一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看到了(le)光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎(shā)士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也是独一无(wú)二的,没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

  在马克思的著作中,仅以数(shù)量来说,引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思(sī)科学研(yán)究过(guò)程中从始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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