人(rén)死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人(r流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点én)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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