不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎(hū衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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