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草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作(zuò)的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽的(de)女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖(shù)调(diào)的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是(shì)也，故闻(wén)伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他(tā)的品(pǐn)质，并不是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德(dé)修(xiū琪琪格蒙语什么意思)业，只(zhǐ)是尽他们做为(wèi)一个(gè)人(rén)的本分，并(bìng)非是(shì)为了借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(琪琪格蒙语什么意思shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自琪琪格蒙语什么意思己(jǐ)守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而(ér)失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势(shì)的(de)客(kè)观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一(yī)

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