劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的(de)问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝(dì)国(guó)无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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