生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这(zhè)句话的意思为生在我(wǒ)前面(miàn)，他(tā)懂得道(dào)理本来就早(zǎo)于我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dà湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少o)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的(de)状(zhuàng)语并不(bù)是一定(dìng)要后置的(de)，但(dàn)是(shì)，有一(yī)种状语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的(de)，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示(shì)状态、程度(dù)时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于(yú)介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买(mǎi)的”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题中(zhōng)的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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