抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(mě兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口i)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口