武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义-橘子百科-橘子都知道

武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部(bù)身(shēn)上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为(wèi)人(rén)的一切(qiè)都(dōu)是(shì)命运(yùn)安排(pái)的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的(de)核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到自己认可的(de)格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失(shī)为对(duì)社会现象(xiàng)的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的(de)意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用。