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他的技(jì)能有(yǒu)普(pǔ)攻(gōng)-虎(hǔ)扼(è)、怒攻-诡(guǐ)谲之章、龙魂技-殇士三(sān)千(qiān)、觉醒(xǐng)无双-无双之力。

三(sān)国志幻想(x改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁iǎng)大陆的诳诡司马懿是三国志幻想大(dà)陆10月(yuè)26日更新后的(de)新(xīn)武将，他(tā)的(de)技能有普攻-虎扼(è)、怒攻-诡谲(jué)之章(zhāng)、龙(lóng)魂技-殇士三千、觉醒(xǐng)无双(shuāng)-无双之力。

【技能】

【人设】

曹丕代汉称帝(dì)后，司马懿备受(shòu)重用(yòng)，曹(cáo)丕抱恙，曹(cáo)真(zhēn)曹休等人为(wèi)独揽大权(quán)、散播抹黑司马懿的流(liú)言(yán)。司马(mǎ)懿只能装病在(zài)家(jiā)暂避风头，同(tóng)时思考(kǎo)解决困境的 *** 。再(zài)三考量(liàng)，司(sī)马懿(yì)发觉：在(zài)暗流汹涌一触(chù)即(jí)发的情势下，为(wèi)了(le)保全司马家，必(bì)须(xū)让(ràng)自己对(duì)于曹魏“有(yǒu)用”，而面对曹真(zhēn)曹休等人的再(zài)三压迫，他也对自己一直(zhí)以(yǐ)来隐忍的人生观产生(shēng)了怀(huái)疑——忍可以(yǐ)避一时之(zhī)祸，但猜(cāi)忌(jì)和流言(yán)并不会因此而消(xiāo)退，也许随时会(huì)被激发而威胁到整个家族的存(cún)亡。

装病期间，曹(cáo)真曹休在一次试(shì)探(tàn)时(shí)把剑(jiàn)刺进了他(tā)的右腿，为避免(miǎn)被抓住把柄，他生生承(chéng)受了痛苦，他因此(cǐ)醒悟，司马(mǎ)氏已到生死存(cún)亡之刻，隐忍似(shì)乎也已不再有用，自己必须(xū)变得更强大(dà)。他开始如(rú)饥似渴地阅读家(jiā)族中积累的战(zhàn)策(cè)古(gǔ)籍，并在族长(zhǎng)的指点下找到一卷蒙尘(chén)的无字兵书，传说兵书可现三千(qiān)兵士(shì)，可多番研(yán)究仍未能探其奥妙。直到一名侍女无意中发现他装(zhuāng)病之(zhī)事，还将隐约偷听到(dào)的“养三千死士”之事告密给曹真(zhēn)曹休。曹真(zhēn)曹休前来问罪，欲以欺(qī)君叛(pàn)乱之名羁押司马氏数百族人，此刻司(sī)马懿守护司马氏的拳拳之(zhī)心唤醒了无字兵书中(zhōng)的三(sān)千兵马，将来(lái)者击溃。

他终于明(míng)白(bái)，一味的隐忍(rěn)退让并不是解决(jué)所有(yǒu)问题(tí)的法(fǎ)则，朝野沉浮(fú)如(rú)逆水行舟，不进则退，有(yǒu)时候(hòu)适当反击(jī)、亮出(chū)自己爪牙才(cái)是威慑敌(dí)人的更(gèng)好办法，想清楚这一点的司马懿(yì)在兵(bīng)书的帮助下觉醒了龙(lóng)魂之力。

觉醒后的(de)诳诡(guǐ)司马懿重(zhòng)返朝堂，一改谦让隐忍的作风(fēng)，积(jī)极作(zuò)为、果敢杀伐(fá)，一时风(fēng)头无两、权倾朝野。他将政敌清洗*，玩弄(nòng)于股掌之中。“圣人不能(néng)违(wéi)时，亦(yì)不(bù)可失时”，《易经》中“乘时顺变”的观念也影(yǐng)响了他，根据(jù)时情(qíng)抓住机遇才能占据上风。为(wèi)了司马家(jiā)能抓住(zhù)未来可能的时机，司马懿一方(fāng)面研究无(wú)字天书产生(shēng)书灵(líng)的(de)原因，希望能更大(dà)程度为己所用，另一方面严格培养后辈，将希望(wàng)寄托(tuō)于下一(yī)代人。

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