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明经和进士(小黄人名字分别叫什么shì)的(de)区别(bié)，明经和(hé)进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机(jī)构(gòu)，也(yě)被人们(men)视为与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际(jì)上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书院的小黄人名字分别叫什么各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的区别(bié)在于(yú)起源不(bù)同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极(jí)影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中国(guó)政治制度当中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他国(guó)家(jiā)的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续(xù)到(dào)今天小黄人名字分别叫什么的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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