杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处(chù)存身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼(hū)一吸，整天(tiān)都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什(shén)么地(dì)方是没(méi)有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国人(rén)才(cái)放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的(de)军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸，庸(yōng)都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三国所(suǒ)灭(miè)，楚王实(shí)现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个很有气量(liàng)的(de)人(rén)。

　　当时太(tài)平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平(píng)公主事(shì)发被杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三(sān)年，象先出任剑南道按察(chá)使，一(yī)个(gè)司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理(lǐ)就可(kě)以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象(x疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思iàng)先出(chū)任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大(dà)多(duō)开(kāi)导教(jiào)育(yù)一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人(rén)情都差不多的，难道他(tā)们不明(míng)白我(wǒ)的话如果要用刑，我看(kàn)应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天(tiān)下(xià)本来无事，都是人(rén)自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自己没有可(kě)以(yǐ)生存(cún)的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国(guó)人的担心(xīn)而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什么(me)还(hái)担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真(zhēn)是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中发光的(de)气体，即(jí)使(shǐ)掉下来(lái)，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了，它(tā)填满了四(sì)处(chù)，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下(xià)心来很(hěn)开心，劝导他的(de)人也(yě)放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期(qī)道家经典著作(zuò)《列(liè)子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整(zhěng)天(tiān)怀着(zhe)毫无(wú)必要(yào)的担心和(hé)无穷无(wú)尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文(wén)章中形象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观阐明其人(rén)生观而采用了这(zhè)则寓言。

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