割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方(qí)实在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(ji无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方ā)在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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