社日节(jié)是什么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季(jì)节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例