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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　19物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化17年考入(rù)北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对(duì)"国粹"物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收获花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也(yě)有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学(xué)》这(zhè)篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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