吾妻之美我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么意思(sī)，吾(wú)妻(qī)之美我者的美(měi)是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公(gōng)怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐(zuò)着谈(tán)话(huà)，邹(zōu)忌(jì)问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是(shì)有事(shì)情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚(jiān)守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实(shí)行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什(shén)么(me)意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形象，和革除(chú)弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人(rén)赞(zàn)美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大(dà)事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐(qí)威王(wáng)广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和学(xué)识，游说于(yú)各国之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主(zhǔ)张或(huò)斗(dòu)争策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利用(yòng)当(dāng)时错(cuò)综复杂的(de)斗(dòu)争形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了(le)民(mín)心(xīn)，国家(jiā)的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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