提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

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湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属2016年是什么年(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)2016年是什么年儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们(men)叶(yè)落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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