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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

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但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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