为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思(sī)是同情(qíng)心是(shì)仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟(mèng)子(zi)四心说的(de)内容，孟子认为人性(xìng)本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心(xīn)，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(shì)四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是(shì)四端而自谓(wèi)不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟子的治国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民(mín)本、格君(jūn)心之非，民(mín)为(wèi)贵社(shè)稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政治行动(dòng)，成书大约在战国中(zhōng)期(qī)，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。