人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物七指的(de)是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时(热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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