提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人夷洲今是何地，夷洲是哪里们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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