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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——天津面积多少平方公里仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深(shēn)处的(de)一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的(de)全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与待人(rén)接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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