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一山放过一山拦全诗原版，一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言(yán)下(xià)岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行(xíng)人错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万山围子里(lǐ)，一(yī)山放出一山(shān)拦。

　　出自(zì)南宋如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁诗人杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作(zuò)品《过松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么(me)上山艰(jiān)难下山(shān)容(róng)易，骗(piàn)得(dé)人们(men)下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常(cháng)，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它(tā)的(de)佳处，就(jiù)在(zài)于作者善(shàn)于从日常生(shēng)活里人们(men)习见的现象中，敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言表(biǎo)现(xiàn)出来，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无(wú)难”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀(pān)登的整(zhěng)个上山过程，以及(jí)对所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一(yī)句(jù)，正(zhèng)像是针对(duì)这种普(pǔ)遍心(xīn)理(lǐ)所发的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默的(de)风趣。

　　行人(rén)心自中下岭(lǐng)的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难(nán)正成鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭(lǐng)的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而不说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬(xuán)念(niàn)，使下(xià)两句的出(chū)现更引人(rén)注(zhù)目。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念(niàn)进(jìn)行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应(yīng)遇(yù)到多少道山岭。

　　山本(běn)如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁无知，“一(yī)山(shān)放过一山拦”的形容却把山变成了有生(shēng)命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心(xīn)情——意外、惊(jīng)诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出(chū)来了。

　　诗人借(jiè)助(zhù)景物描写和生动形象的比喻(yù)，通过写山区行路的感(gǎn)受，说明一(yī)个(gè)具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什(shén)么事，都要(yào)对前进道路上的困难作(zuò)好充分的(de)估计，不(bù)要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一(yī)生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外(wài)放做官(guān)。

　　宋光(guāng)宗(zōng)绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙图(tú)阁出为江东转运(yùn)副使，权(quán)领(lǐng)淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时，子规(guī)得(dé)得向人(rén)啼”意思是正是路(lù)上的行人(rén)愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还(hái)在声(shēng)声(shēng)不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二年事(shì)，当作于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉(jí)州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太常博(bó)士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗(kàng)金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学(xué)江西派，后学王安(ān)石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋体。

　　一(yī)生作(zuò)诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过一山拦全(quán)诗

　　一山(shān)放(fàng)过(guò)一山(shān)拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入(rù)万(wàn)山围子里(lǐ)，一山(shān)放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公(gōng)店》是诗(shī)人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆游合称南(nán)宋(sòng)“中(zhōng)兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有(yǒu)困难(nán)，骗得前来(lái)爬(pá)山的人白(bái)白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群(qún)山的包(bāo)围之中，你刚(gāng)攀过一座山，另(lìng)一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上山艰难(nán)下(xià)山(shān)容易(yì)，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去(qù)还(hái)在万山环(huán)绕的圈(quān)子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也(yě)指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

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