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现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子

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  仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲(zhòng)尼曰(yuē):“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累三(sān)而不坠,则失(shī)者(zhě)十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若(ruò)厥株拘;

  吾执臂(bì)也,若槁木(mù)之枝(zhī);

  虽(suī)天地之大,万物之多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾(wú)不反(fǎn)不侧,不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì),何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

  该文写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事,借此喻(yù)彼,以小喻大(dà)。

  原(yuán)文(wén)入下。

  仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩,犹掇之也(yě)。

  仲(zhòng现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子)尼曰,子巧乎,有道邪(xié)。

  曰,我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱(zī)铢(zhū),累三(sān)而(ér)不(bù)坠,则失(shī)者十(shí)一让困,累五而不坠,犹(yóu)掇(duō)之也。

  吾处(chù)身也,若厥株拘,吾(wú)执臂也,若槁木之(zhī)枝,虽天地之大(dà),万(wàn)物之多,而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

  吾不反(fǎn)不(bù)侧,不以万物易(yì)蜩之翼(yì),何为而(ér)不得。

  孔子顾谓弟子曰(yuē),用志不分,乃凝于(yú)神,其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘蝉,就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一(yī)样。

  孔子说:“先生真是巧(qiǎo)啊,有门道吗。

  驼背(bèi)老人说(shuō),我有我(wǒ)的(de)办法。

  经(jīng)过五六个月(yuè)的练习,在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落,那么失手的情况已经很少了,迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落,那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了,迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò),也就(jiù)会像在(zài)地(dì)面上拾取一样容(róng)易(yì)。

  我立(lì)定身子,犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断木,我举竿的手臂,就(jiù)像枯木的(de)树枝,虽然天(tiān)地很(hěn)大,万物品(pǐn)类很(hěn)多(duō),我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼,绝(jué)不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵,为什么不能成功呢。

  孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说:“运(yùn)用心志不分散,就(jiù)是高度凝聚精神(shén),恐怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

  2、说明了凡事只要专心(xīn)致志,排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo),艰苦努力,集中精力(lì),勤(qín)学苦练,并持之以恒,就(jiù)一定(dìng)能有所成(chéng)就,即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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