作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一(yī)生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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