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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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