三十六(liù)洞天七十(shí)二(èr)福(fú)地分别是哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥(shá)意思(sī)是“福地洞天(tiān)”的(de)意思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居(jū)住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住的(de)名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)、七十二福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序(xù)按道教经典《龟山(shān)白玉上经》具列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞(dòng)天(tiān)”，次(cì)列“三十(shí)六小洞天(tiān)”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域(yù)，可资地理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大王在(zài)这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福(fú)地(dì)洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花(huā)》第七回(huí)：一到南(nán)边，果然山明(míng)川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二(èr)福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二福地其(qí)实指的就是一些具有(yǒu)名山(shān)大(dà)川的地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境(jìng)好，又(yòu)没有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因(yīn)此道(dào)教把这些地方称(chēng)为是“福地洞(dòng)天(tiān)”香港名媛是做什么的，而十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地遍(biàn)布衡谈运了中国的(de)很多省市，但(dàn)是(shì)有(yǒu)些地方现(xiàn)在已经衰(shuāi)败(bài)了，也找不到具体的(de)位置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包(bāo)括：王屋山洞(dòng)、委羽山侍档洞、西城(chéng)山(shān)洞、西(xī)玄(xuán)山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由(yóu)于十大洞天历史比较久，而且没说过具体的地(dì)理位(wèi)置，所以很多现在都是(shì)找不(bù)到的(de)，而三十(shí)六小洞天就比较好找了，因为里面涉及(jí)了(le)州县，比如(rú)霍林(lín)洞(dòng)天在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞(dòng)天在香港名媛是做什么的衡州衡(héng)山县等(děng)等，这里就(jiù)是举(jǔ)两(liǎng)个例子，就不和大(dà)家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十(shí)二(èr)福地就更好找，因为记载更加(jiā)详(xiáng)细，比如在江宁府(fǔ)句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙(shā)县的(de)洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这(zhè)里修(xiū)行过，所以这(zhè)些(xiē)地方(fāng)或多或少都是(shì)有(yǒu)一(yī)些(xiē)传说的，久(jiǔ)而久之就被大家(jiā)传(chuán)得越来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一些和(hé)道教有联系但是么有被列入“福地洞(dòng)天”的(de)名山，比如武当(dāng)山和崂(láo)山，现在(zài)很多山上(shàng)的建(jiàn)筑都(dōu)被列入(rù)了世界遗产(chǎn)，为了保护这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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