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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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