提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗人吗shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗不(bù)允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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