题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在(zài杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强)西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深(shēn)处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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