徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必(bì)须要来了(le)解了解徐太(tài)志到底(dǐ)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是(shì)名(míng)气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大(dà)家还是(shì)会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐(xú)太(tài)志(zhì)的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但(dàn)一部(bù)分宗教(jiào)人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么)考思考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么