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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记(jì)载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接(jiē)物的(de)规(guī)范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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