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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jp>

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代(dài)受到了(le)很多抨击jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j，被认(rèn)为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察(chá)到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和(hé)文(wén)化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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