抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(sh龙有几个爪 龙有两个根吗ì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满(mǎn)龙有几个爪 龙有两个根吗生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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