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无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么用法(fǎ),无丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什么词(cí)性
助词(cí),用在(zài)主谓间,取消句(jù)子的(de)独立(lì)性;“无丝竹(zhú)之乱耳”全句译(yì)为:没(méi)有嘈杂的音乐(lè)扰乱双耳。
出(chū)自刘禹锡的《陋室铭》。
全(quán)文短(duǎn)短(duǎn)八十一字,作者借赞(zàn)美陋室抒(shū)写自己志行(xíng)高洁,安贫(pín)乐道,不与(yǔ)世俗(sú)同流合污的意趣。
《陋室铭》词类活(huó)用(yòng)⒈名:名词活用(yòng)动词,出名。
例句:山不(bù)在高,有(yǒu)仙则名
⒉灵:形容词活用为动(dòng)词,显(xiǎn)出(chū)有(yǒu)灵气。
例(lì)句:水不在深(shēn),有龙则灵
⒊馨:名(míng)词活用为动词,有了芳馨。
例(lì)句:斯(sī)是陋(lòu)室,惟吾(wú)德(dé)馨
⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰(rǎo)乱(luàn)。
例句:无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳
⒌劳:形容词的使动用法,使……感到(dào)劳累。
例句:无案牍之劳形(xíng)
⒍上(shàng):方位名词(cí)作动词,蔓上。
例句:苔痕上阶绿
⒎绿:形容词作动词,变绿(lǜ)。
例句:苔痕上阶绿
《陋室铭》古(gǔ)今异义⒈无案牍之劳形(形:身体;
今常用义(yì)为:样子(zi))
⒉惟吾德馨(xīn)(馨(xīn):品(pǐn)德高尚;
今义为:芳香(xiāng).)
⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿:大(dà),渊博;
今义为:鸿雁,书信(xìn).)
⒋无丝竹之乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟箫笛等管(guǎn)弦乐器,这里指奏乐乐器的声音(yīn);
今义(yì)为:丝(sī)绸和竹子)
5.可以调(diào)素琴(调:弹(dàn)奏;
今义为:调解)
之(zhī)有(yǒu)什么(me)意思文言文
1. 文言文中,之有什么(me)意思
之
释义 zhī
①到……去。
《为学(xué)》:“吾欲~南(nán)海。
”
②指示代(dài)词,相当于“这个”、“这(zhè)”、“这种”等(děng)。五谷轮回是什么意思的梗,五谷轮回之所是指什么地方
《廉(lián)颇蔺(lìn)相如(rú)列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。
”
③第三(sān)人称代词(cí),相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。
《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度。
”《郑伯克(kè)段于鄢(yān)》:“爱共叔段(duàn),欲立~。
”
④指代说话者本人(rén)或听话者的对方。
《捕(bǔ)蛇(shé)者说》:“君(jūn)将哀(āi)而生~乎(hū)?”
⑤第(dì)二人称代(dài)词,相当于“你”、“您”。
《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故(gù)吊~。
”
⑥用在(zài)定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。
《邵公(gōng)谏厉王弭谤》:“防(fáng)民~口,甚于防川(chuān)。
”
⑦用在(zài)主谓之间(jiān),取消(xiāo)句子独立性,一般不必(bì)译出。
《师说》:“师道~不传也久矣。
”
⑧定语(yǔ)后置的标志。
《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。
”
⑨补语的标志。
用在中心(xīn)词(动词、形容(róng)词)和补(bǔ)语之间,可译作“得(dé)”。
《捕蛇(shé)者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。
”
⑩用宾(bīn)语前置的标(biāo)志。
《师说》:“句读(dú)~不知。
”
⑾用在(zài)表示时间(jiān)的(de)副(fù)词(cí)后,补足音节,没有实(shí)义。
《赤(chì)壁之战》:“顷~,烟炎张天(tiān)。
”
⑿用(yòng)在(zài)“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语和它们的修(xiū)饰语之间(jiān),表示对方位(wèi)、时间、范围(wéi)等的限制。
《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。
”
2. 文(wén)言文中的 之(zhī) 有(yǒu)什么 意思
解析: 用(yòng)作代词,分几(jǐ)种情况: (一(yī))可以代人(rén)、代(dài)物、代(dài)事。
代(dài)人多是第(dì)三人称。
译为(wèi)"他(tā)"(他(tā)们(men))、"它"(它们)。
作宾语或兼(jiān)语,不作(zuò)主语。
例(lì)如: 作《师说》以贻(yí)之。
(《师说》,代人,作宾语。
) 輮使之然也。
(《劝(quàn)学》,代(dài)物(wù),作(zuò)兼语。
) 人非生而知之者。
(《师说》,代事理,作唯岁(suì)宾语。
) (二(èr))指(zhǐ)示代词,表近(jìn)指(zhǐ)。
可(kě)译为"这(zhè)",通常作复指性定语。
如(rú): 均之(zhī)二(èr)策。
(《廉颇蔺相如列传》) 2.用作(zuò)助词,也分几种(zhǒng)情况: (一)结构助词,定语的标志。
用在定(dìng)语(yǔ)和中心语(名词)之间,可译(yì)"的",有的可不译。
如: 若能以吴、越之众(zhòng)与中(zhōng)国抗衡(héng)。
(《赤(chì)壁之战》) 道之所存,师之所(suǒ)存也(yě)(《师(shī)说》) (二)结构助词(cí),补语的标志。
用在(zài)中心语(动词、形(xíng)容词)和(hé)补语(yǔ)之(zhī)间,可译为"得"。
如: 古人之观于天地、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有得,以其(qí)求(qiú)思(sī)之深而无不在也。
(《游褒(bāo)禅(chán)山记(jì)》) (三)结构助词,宾语前(qián)置的(de)标志(zhì)。
用在(zài)被提前的宾语(yǔ)之(zhī)后,动词谓(wèi)语或介词(cí)之前,译时应省去(qù)。
如: 宋(sòng)何(hé)罪(zuì)之有(yǒu)?(《公(gōng)输》,即"宋有何罪(zuì)") (四)结(jié)构助词(cí)。
当(dāng)主谓短语在(zài)句(jù)中作(zuò)为(wèi)主语(yǔ)、宾语或一个分(fēn)句时,"之"用在主语和谓语之间(jiān),起取(qǔ)消(xiāo)句(jù)子(zi)独立性的作(zuò)用,可不译。
译(yì)时也可省去。
如: 师道(dào)之(zhī)不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之(zhī)来(lái)吾(wú)乡,叫嚣乎东西。
(《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。
(《隆(lóng)中对》) (五)音节助(zhù)词(cí)。
用在形容词、副词或某些动词(cí)的末尾,或用在三个字(zì)之间,使之凑成四(sì)个字,只起调(diào)整音节的(de)作用,无义,译时应省去。
如(rú): 顷之(zhī),烟(yān)炎(yán)张(zhāng)天。
(《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强于百(bǎi)万之师(shī)。
(《毛遂(suì)自荐》)
3. 在文(wén)言文中(zhōng)之有哪些意思(sī)
之
一、代词
1、人(rén)称代词,译作“他”、“她”、“他们”
①公与人乘,战于长勺(sháo)。
(《曹刿论战》)
②陈胜佐之,并杀两尉(wèi)。
(《陈涉世(shì)家》)
③孔文子何以谓之(zhī)“文”也?(《十则》)
④醒侯故使之问之。
(《扁鹊见蔡(cài)醒(xǐng)公》)
2、指示(shì)代词,指代事物,译作“它(tā)”、“它们(men)”或(huò)直(zhí)译事物名称。
①学(xué)而时之,不(bù)亦(yì)说乎?(《十则(zé)》)
②屠(tú)自后断其股(gǔ),亦毙之。
(《狼》)
③子曰:默而识之物(wù)销,学而不厌,诲人不倦。
(《十则(zé)》)
④鬼(guǐ)问:“汝复谁?”定伯诳之。
(《宋(sòng)定(dìng)伯捉鬼》)
⑤复投之,后狼止(zhǐ)而前狼又至。
(《狼》)
二(èr)、助词:
1、结构助词,译作“的”
①君之病在(zài)肠胃,不治将(jiāng)益深。
(《扁鹊见蔡桓(huán)公(gōng)》)
②以君之力(lì),曾不能损魁父之丘。
(《愚(yú)公移山》)
③予(yǔ)尝(cháng)求古仁人之心(xīn)。
(《岳阳楼记》)
④南面而制(zhì)秦,尚(shàng)何取鸡鸣(míng)狗盗之(zhī)力哉?(《读(dú)孟尝(cháng)君传》)
⑤叩石垦壤,箕畚运(yùn)于渤海之尾。
(《愚公移山》)
2、结(jié)构语气(qì)助词,放在主谓(wèi)之间,取(qǔ)消句子独(dú)立(lì)性。
①医之(zhī)好治不病以为功。
(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公(gōng)》)
②在骨髓,司命之所属,无奈何(hé)也(yě)!(《扁鹊见蔡桓(huán)公》)
③虽我之死,有子存焉。
(《愚公移山》)
④日月之(zhī)行,若出其中。
(《观沧海》)
⑤予独爱莲之出淤泥(ní)而不染。
(《爱莲说》)
3、语(yǔ)气助词(cí),凑足音节。
①公将鼓之。
(《曹刿论战》)
②久之,目似暝(míng),意(yì)暇甚。
(《狼(láng)》)
③怅恨久(jiǔ)之。
(《陈涉世(shì)家》)
④顷(qǐng)之,贼二(èr)十余骑四面集,步行(xíng)负弓矢从(cóng)者百(bǎi)许人。
(《大铁椎(chuí)传》)
4、结(jié)构助词,提前(qián)宾语的标志。
①菊之爱,陶后鲜有闻。
(《爱莲说》)
②何陋之有?(《陋室铭》)
③宋何罪之有?(《墨子.公(gōng)输》)
4. 文言文中之有(yǒu)几种(zhǒng)意(yì)思
一、作助词用(yòng)。
主要用法有(yǒu)四种(zhǒng)类型: 1、结构助词。
相当于(yú)现(xiàn)代汉语(yǔ)“的”,放在定语(yǔ)和中(zhōng)心(xīn)语之间(jiān),作定(dìng)语(yǔ)的标志。
其格式为:定语+之+中心语。
例如: ①故(gù)时有物外之趣(qù)。
(沈复(fù)《幼时记趣》)译(yì):物(wù)体本身以外的乐(lè)趣(qù)。
②于厅事之东(dōng)北角。
(林嗣(sì)环《口技》) 译:在(zài)客(kè)厅的东北角。
③水陆草木之花。
(周敦颐《陋(lòu)室(shì)金铭》)——各种草(cǎo)木的花。
④览(lǎn)物之情(qíng),得(dé)无异(yì)乎?(范仲淹(yān)《岳阳楼(lóu)记》)译:(他(tā)们)观(guān)赏自然景物(wù)后的(de)感情 ⑤忘(wàng)路之远(yuǎn)近(jìn)。
(陱渊明(míng)《桃花源记(jì)》)译:忘记了路的远近。
⑥明(míng)有奇(qí)巧人……能(néng)以径寸之木(mù)。
(魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:直径一寸的木头。
⑦菊之爱,陱后鲜有闻。
(陱渊明《桃(táo)花源记》)译:对于(yú)菊花的爱好。
2、用在主谓之间,取消句子独立性,使原来的主谓句成为句子成分或复句(jù)的成(chéng)分。
不必译出。
其格式为(wèi):主语+之(zhī)+谓语。
例如: ①予独爱莲之出(chū)淤泥而不染(rǎn)。
(刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的从淤泥中(zhōng)长出而不(bù)受到沾染(rǎn)。
②无(wú)丝竹之乱耳,无案牍之劳(láo)形。
(刘禹锡(xī)《陋(lòu)室铭》)译:这(zhè)里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。
③予(yǔ)谓菊(jú),花之隐逸者也。
(刘禹锡《陋室铭》)译:我认(rèn)为菊花是花是的隐士。
④大道之行也(yě)。
(《大道(dào)之行也》礼(lǐ)记)译:当政治上最高(gāo)理想(xiǎng)实施的时候(hòu)。
3、用在不及物动词、形容(róng)词或时间副词后起协调音节、舒缓语(yǔ)气作用。
不必译(yì)出。
例如: ①公将鼓之。
(左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄公将(jiāng)要击鼓进攻了。
②久(jiǔ)之,目似(shì)暝,意暇甚。
(蒲(pú)松龄《狼》)译:时间长(zhǎng)了, 4、宾语(yǔ)前置标(biāo)志。
通常出现在疑问(wèn)句中,疑问(wèn)代词作宾语时,放在动词(cí)谓语前(qián)。
其格式为:宾语+之+谓语。
例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有(yǒu)什么简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋何罪之(zhī)有?(墨子《公(gōng)输》)译:宋国(guó)有什么罪呢? 动词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何(hé)罪”从动词(cí)“有”后面提(tí)到动(dòng)词前(qián)面。
这个“之(zhī)”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义。
按现(xiàn)代汉语的说法(fǎ),“何陋之有?”即为“有(yǒu)何(hé)陋?” “宋何罪(zuì)之(zhī)有(yǒu)?”即(jí)为“宋有何罪?”。
5、定语(yǔ)后置标志。
为了强调定语(yǔ),常(cháng)把(bǎ)定语放在(zài)中心语的后面。
例如: 马之千里者。
(韩愈《马说》)译:日行(xíng)千里(lǐ)的马(mǎ),一顿有(yǒu)时吃完一石粮(liáng)食。
二(èr)、作代词用: 1、人(rén)称代词,相当于(yú)现代汉语“我(wǒ)”、“他们”、“她们”、“它(tā)”、“它们”。
例(lì)如: ①具答(dá)之。
(陱渊明《桃(táo)花(huā)源记(jì)》)译:渔人详尽地回(huí)答了他(tā)们(men)。
之(zhī):代指桃花源人。
②亲戚畔之(孟子(zi)《得(dé)道多助,失道寡助》)译:亲(qīn)戚背叛反对他。
之:代指道(dào)的君主。
③彼竭我盈,故克之。
(左秋明(míng)《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。
之:代指齐国军队。
④又数刀毙之。
(蒲松(sōng)龄《狼》)译:杀死了狼。
之(zhī):代指狼。
⑤箬篷覆之。
(魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译(yì):用箬篷叶做成(chéng)的船篷覆盖(gài)在上面(miàn)。
之:代指船舱。
⑥闭之,则右刻(kè)“山高月小,水落(luò)石(shí)出”。
(魏学伊《核(hé)舟记(jì)》)译:关(guān)上窗户(hù)。
之:它(tā),代指(zhǐ)窗户。
2、指示(shì)代词(cí),相当于现代汉(hàn)语“这”、“这样(yàng)”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等。
例如(rú): ① 渔为(wèi)甚异之(zhī)。
(陱(jū)渊明《桃花源(yuán)记》)译:渔为非常惊异这件事。
之(zhī):代(dài)指桃(táo)花源的情(qíng)景。
② 南阳刘子骥,高尚士也(yě),闻之。
(陱渊明《桃花源记》)译(yì):听说了这件事(shì)。
之:代指桃花源事。
②曾不能(néng)损魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能(néng)挖掉魁父这样的小山。
三(sān)、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕之垄上。
(《史记陈涉世家》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田埂上休(xiū)息。
②杜少府之任(rèn)蜀州(zhōu) 译:到蜀(shǔ)州上任。
③又间令吴广之次所旁丛(cóng)祠中。
(《史(shǐ)记(jì)陈涉世家(jiā)》)译:到驻地旁的(de)丛林里的神庙中(zhōng)。
5. "之(zhī)"字在(zài)文言文中有哪些意(yì)思
"之"字在文(wén)言文(wén)中有到(dào)、去、的意(yì)思,词(cí)性不同意思不同。
"之"字在文言文中用法:
1、“之”作(zuò)代词用
(1)执策而(ér)临之,曰:“天下无马。
”(《马说》)
(2)名之者(zhě)谁?山(shān)之僧智仙也。
(《醉翁亭记》)
当“之(zhī)”用在动(dòng)词的后面,“之(zhī)”的用(yòng)法为代词。
可(kě)以代人、代物、代事。
代人多是(shì)第三(sān)人称(chēng),译为(wèi)“他”(他们(men))。
作宾语或(huò)兼(jiān)语(yǔ),不作主语。
2、“之”作动词用
(1)吾(wú)欲(yù)之(zhī)南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去(qù)的
(2)送(sòng)孟(mèng)浩然之广陵(《送孟浩然(rán)之广(guǎng)陵》)“之”是到,去的(de)
“之”用(yòng)作(zuò)动词也(yě)是有(yǒu)规律可循的(de)。
动词“之”的(de)后(hòu)面一般会五谷轮回是什么意思的梗,五谷轮回之所是指什么地方跟一个地点名词,前面有人名或人称代词,整个(gè)句子合起来应为“某人去某(mǒu)地”的(de)句式。
3、“之”作助词用
(1)“之”作(zuò)结构(gòu)助词(cí)“的”解。
见藐小之物必细察其纹理,故(gù)时有物外(wài)之趣。
(《童趣》)
关关雎鸠(jiū),在河之洲。
(《关雎》)
结构助词(cí),定(dìng)语的标(biāo)志。
当“之”后面的一个(gè)词是名词(如(rú)“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短语(如“一毛”)时(shí),“之”作(zuò)结(jié)构助(zhù)词(cí)“的(de)”解,有(yǒu)的可不译。
(2)“之”用于主(zhǔ)谓之(zhī)间(jiān),不译。
徐公不若君之(zhī)美也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
子非(fēi)鱼(yú),安知(zhī)鱼之乐(lè)?(《庄子与惠子游于濠(háo)梁》)
结构助词。
当“之”用在一个名词或代词(主语)和一个(gè)动词或(huò)形容词(谓(wèi)语)之间时,起(qǐ)取消句子独立性(xìng)的作用,可不译。
(3)“之”起调(diào)节(jié)音节作用,不(bù)译(yì)。
辍耕之垄(lǒng)上(shàng),怅恨(hèn)久(jiǔ)之。
(《陈涉(shè)世家(jiā)》)
音节助词(cí)。
用在形容词、副词或某些动词的末尾(wěi),或用在三个字之间(jiān),使之(zhī)凑(còu)成四个字,只起(qǐ)调整音节(jié)的作用,无义,译时应(yīng)省去(qù)。
扩展资料:
"之"常见(jiàn)含(hán)义:
1、到(dào),往。
【现代汉语解释】
2、第三人称代词,译为“他(tā)”(他们)、“它”(它们)。
作宾语或(huò五谷轮回是什么意思的梗,五谷轮回之所是指什么地方)兼语(yǔ),不作主语。
3、指示代(dài)词,这。
4、活用为第(dì)一人(rén)称(chēng),我。
5、可用于(yú)宾语前(qián)置句(jù)复代指宾语,用于动词之后。
6、结构助词,相当于(yú)“的”。
7、结(jié)构助词,宾语前置的(de)标志(zhì)。
8、结构(gòu)助词,用在主语和谓语之(zhī)间,起取(qǔ)消句子(zi)独立性的作用。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了