社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国(guó)南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光>

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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