赶(gǎn)尸是古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职业，师(shī)徒二人通过一系列手段将客死(sǐ)他乡的死者尸体运(yùn)回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一定(dìng)存(cún)在的(de)吗？古代(dài)湘西(xī)一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或者黔东地(dì)区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由(yóu)于受叶落归根思想的(de)影(yǐng)响，亲人(rén)们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船(chuán)走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途(tú)也非(fēi)常艰险。在(zài)此背景下，一些(xiē)胆(dǎn)大(dà)人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮(bāng)助(zhù)死者回(huí)归故里。

影视剧里我们看(kàn)到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个(gè)面色煞白(bái)，头上(shàng)戴(dài)着毡帽，额(é)头(tóu)贴(tiē)着专(zhuān)门的(de)黄(huáng)符，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从科学的角度看待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说又不是(shì)空穴来风，所(suǒ)以很大可能是(shì)赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相(xiāng)信(xìn)他们拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术(shù)。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活(huó)都接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三不(bù)赶”的原则。凡(fán)是(shì)被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑(xíng)的(de)、站笼站死的，都(dōu)属(shǔ)于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河(hé)吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整，没有传染(rǎn)病等方便他们运(yùn)送的活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了(le)让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病(bìng)死(sǐ)的魂(hún)魄已经(jīng)被阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤回，其实是(shì)怕自己被传染疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的是被(bèi)替(tì)代者(zhě)勾去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是(shì)尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽(niè)深重之人，魂魄(pò)不(bù)配(pèi)回归故(gù)里，说白了(le)还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗本的(de)赶(gǎn)尸(shī)方法，其中一种就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送，另外一(yī)种利用(yòng)了尸(shī)体(tǐ)特有的运动原(yuán)理(lǐ)。

第一(yī)种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒两(liǎng)人一(yī)组(zǔ)，师(shī)傅(fù)在(zài)前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸(shī)体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋(bá)山涉水(shuǐ)不(bù)是(shì)个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般在(zài)夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其(qí)余部分用(yòng)苗族特制(zhì)的(de)防腐药水涂(tú)抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这(zhè)样可以防止尸体在运送途中过早腐烂(làn)。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定(dìng)捆绑在一(yī)起，再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都(dōu)是双手向前平(píng)伸(shēn)的(de)。

为(wèi)了增加神秘(mì)感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶(dǐng)青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不(bù)点(diǎn)灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处(chù)也是神秘恐怖。这一(yī)些列(liè)装扮操作，路人见了都会回避(bì)，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸(shī)匠也不会(huì)让他靠近。

所以(yǐ)这(zhè)种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理(lǐ)本质(zhì)就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世(shì)人(rén)。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立(lì)即僵硬(yìng)，过(guò)了四十八(bā)小时之后肌(jī)体(tǐ)又(yòu)恢复(fù)一些(xiē)柔(róu)软，然(rán)后又(yòu)变得(dé)僵硬。但大的关节，例如髋关(guān)节，在外力作用下(xià)，还是有(yǒu)小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那样(yàng)，将胳膊(bó)伸直与地(dì)面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的(de)尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就会(huì)缓(huǎn)缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性(xìng)，所以赶尸(shī)队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问，两具尸(shī)体(tǐ)好歹重两百斤(jīn)，得用多(duō)大力气才能拖动，还不(bù)如抬(tái)着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势(shì)有关(guān)，从四川和贵(guì)州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整(zhěng)体地势(shì)是(shì)从高至低的，大多是(shì)下坡(pō)路，利用(yòng)地势差以及尸体运(yùn)动的原理，可以省很多力气。当然也(yě)会遇到(dào)上(shàng)坡路，这时(shí)将尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传(chuán)闻，现代科学家也争论(lùn)不一。是真(zhēn)是假，还真无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了(le)，最(zuì)后(hòu)的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)也不愿(yuàn)意透露(lù)赶尸细节，科学(xué)家们也无法(fǎ)破(pò)解(jiě)其原理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自动行走，湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存(cún)在的，可能(néng)古(gǔ)人将它(tā)神秘化了。

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