原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

　　关于远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊以及远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)呢，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则不逊近则怨(yuàn),前一句是什么？，远则怨,近则不恭等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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